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殺生苦痛多惡感現世報
例證一、剛強好勝 殺生害命 (周雲霞)
例證二、殺生及從事放射探測 果報周身苦難言(楊蘭慶)
例證三、殺生害命 痛改前非 (翁碧玉)
例證四、為利經營酒家 狠心殘害物命 全家現世報(吉順)

例證五、殺魚為業更害子 身體多病苦惱纏(陳 霞)
例證六、殺生惡重 命懸一線(黃毅誠)
例證七、無畏布施須及時(趙幼珺)
例證八、持素修德 重新做人 (周愛萍)
例證九、嚐殺生之苦果 發救生之大願(周水珍)

例證十、虐殺生靈非人性 實驗室變地獄城(鍾定柔)

例證十一、殺業牽連子孫 苦報長時不散(黃小芳)

例證十二、離人骨肉傷胎破卵 兩次流產女兒多病(楊月鶯)

例證十三、殺生吃肉令家破人亡家宅難安(陳越溪)

例證十四、殺生罪業深重 果報慘烈不虛 (王麗芬)

例證十五、殺生之重 家無寧日(劉燕嫻)
例證十六、為利殺眾生 災禍圍繞身(阿銀)
例證十七、輕賤眾生命 惡夢不退散(慧 覺)
例證十八、啖肉飲血 殺機彌增(黃潮芳)
例證十九、愚癡殺戮枉受報(癡暗人)
例證廿、殘殺眾生 孩亡己病 (林鳳鳳)
例證廿一、山珍海味愚癡貪 代價沉重快回頭(劉居士)
例證廿二、皮皮蝦的報復(妙音居士)
例證廿三、悲淒愁嘆家庭禍 皆因殘殺眾生驚 (任天競)

例證廿四、殺生害命成禍端 慈悲眾生福慧長(妙音)
例證廿五、惱害蛇的果報(慧嚴)
例證廿六、打蛇吃蛇變蛇人(韓永波)
例證廿七、殺生害蛇命坎坷 及早回頭懺罪過(潘新出)
例證廿八、殺蛇害生惡報(來自網頁)
例證廿九、生命尊貴應珍惜 視諸如己莫傷害--來自網路懺悔仁者
例證三十、爺爺附體
結語、不要跟畜生結怨

第四章、殺生苦痛多 惡感現世報

例證廿六、打蛇吃蛇變蛇人(韓永波)

在遼陽縣甜水鄉塔彎村。中午時分,「蛇人——韓永波」蓋著厚厚的棉被,躺在炕上,只露出頭部。打開被子,眾居士被眼前的景象驚呆了,韓永波面部及全身都呈紫黑色,褶皺佈滿全身,一層層白色的鱗片彷彿蛇皮一般,全身痛癢難忍,兩手使勁不停地抓撓,脫落的鱗片像雪花一樣灑落在被褥上,他咧著嘴,痛苦的呻吟著,好像在乞求上帝對他的寬恕。

病魔使韓永波失去了生的信心,幾次想死、自殺,他說「活著太難了,生不如死」。韓永波沒有得病前,三代同堂苦也樂。如今,其父親痛悔不己。韓父也打蛇數條,一家人兩代打蛇,遭受的果報太淒慘了,老人中年喪妻,大兒子酒後凍死在路上,大兒媳抽風而死,現在留下個孩子。眼下二兒子韓永波又重病不起,全家的重擔都落在了七十一歲的韓父身上,韓得病一年半期間,醫治無效,外債無力償還,孩子無錢失學,家中生活窘迫。炕上有病人,屋外有仇人,哭天喊地無濟於事。

一個好好的人竟成了這個樣子。《太上感應篇》云:「春月燎獵,對北惡罵,無故殺龜打蛇,如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死,死有餘責乃殃及子孫」。古德云:「血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨難伸,設身處地扣心問,誰肯將刀割自身。」《大智度論》云:「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一」。蓋天運四時,地滋萬物,皆為生養,此乃天復地載之性德!若能順應天地好生之德,施行戒殺放生,濟急救危,必有不可思議之善報焉!

幸遇佛法及學佛同修的鼎力相助,韓對常打蛇吃肉所受的報應誠心懺悔,表示以後再不打蛇吃肉了。眾居士真誠地為他誦《地藏經》和念阿彌陀佛佛號迴向,助他消除業障。願誦經念佛之功德,全部 迴向給韓永波,願他罪障消滅,善報增長,願他病魔早日離身,身體健康,萬事如意。

韓永波得病一年半之久,跑了遼陽醫院、瀋陽幾家大醫院,錢花了兩萬多也沒有治好,居士們僅用兩個月時間,奇跡就出現了,韓永波的病竟然好了百分之九十以上。他自己和家裡人又真心懺悔罪業,發誓永遠不在殺生作惡。

居士們今年以來,尤其近兩個月,放生多是泥鰍魚,累計數量達三萬多斤,價值十幾萬元。億萬條生命在死亡邊緣上得救,其功德不可思議,而且又在道場,給韓永波冤親債主,所殺所食的亡靈供奉牌位,叫他們到那裡去修行、聽經、聞法,破迷開悟,離苦得樂,這樣就結束了他們幾次附在居士身上大哭大鬧,向韓永波奪命的悲劇,從此他們再不和韓永波糾纏了,韓的病就好了,也能下地勞動了。居士們又把韓永波這一典型的現世因果報應事實真相製成光盤,警示世人,以韓永波的現身說法證明「殺生召禍,放生得福」。

詳見《瀋陽今報》二零零三年六月七日



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