例證十九、愚癡殺戮枉受報(癡暗人)

唐朝白居易先生作詩言：「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。」家人出事，人類悲哀苦惱，難道物類並無眷屬，貪死惡生？癡暗人先生講出自己往昔忍作殘害，枉受苦報－－

小時候在鄉下，時常無故傷害蜎飛蠕動之類。尤其是捕蟬，抓昆蟲，從未曾體會到物命雖微，亦是一命。直到開始學佛時，才有所理解，否則又不知將繼續損傷多少物命。

大學三年級時，住宿在外，租屋後方鄰近一菜園，某天早晨在房外，忽然見到一小蛇，正往房間裡竄。由於小時常見大人打蛇，很自然就拿起身旁的啞鈴，往蛇頭砸下去，當時只見小蛇在地上翻滾。突然生起一陣悔意，後見其似乎正在痛苦地掙扎著，且又還生無望，只好砸了第二下，讓其早些解脫。事後雖頗為懊惱，但不久即置諸腦後。直到後來學佛，才開始生起懺悔心。

另外，無獨有偶的，大約二十年後，末學有一次因為開車趕路，驀然遇到一條蛇，正要橫過馬路，當時雖然急忙閃避，但卻為時已晚，於是趕緊停車查看。乍看之下，並未發現任何外傷，但再仔細一看，頭部已被壓傷，似乎難有生機，遂將牠移至路旁草堆中，並在旁念佛迴向，但已迴天乏術。經云：「作事倉卒。敗悔在後。」此事確實是令末學後悔不已。兩次壓到蛇的頭部，後果就是自己的頭部很怕吹風受涼，並且時常牙痛，至今已十餘年頭痛及牙痛尚未復原，可見因果報應絲毫不爽。

末學由於作諸惡業，因此常感遭病苦折磨，如長期牙痛、腸胃不舒服，頭部怕吹風等，並且曾發生嚴重車禍事故。

癡暗人先生在此也要代他的家父懺悔「黑業」，以至晚年受苦而終－

家父生前在市場販賣豬肉，持續相當長一段時間，晚年則得了肺癌且有心臟病，心臟放了兩根支架。家父生前煙抽得很多，發現肺癌是因為檢查心臟無意發現的。當時家父不願作化療或電療，家人也傾向不要讓他受那樣的折磨。後來癌細胞擴散，便時常腹部疼痛。但生活起居仍然照常。臨終前一日，他仍然騎著機車外出，找朋友聊天。當天下午因為腹部極度疼痛而住院，當晚則因心臟病發而過世。事雖突然，但於家父，未嘗不是另外一種方式的暫時解脫。家人當時都已學佛，除了助念外，一切喪葬儀式均以佛教儀式辦理。由於簡單隆重，連未學佛的親友，都認為儀式很莊嚴，這也許與家父年輕時曾種善因有關。家父年幼父母雙亡，由伯母撫養長大，後來伯母過世，其兩個兒子家境亦不甚好。家父隻身在外打工，獨立舉債，負責所有喪葬費用。也許是生前豪爽，樂於助人，使得人生最後旅程，雖受病苦之痛，也還未受太大折磨。

由於家父曾從事佛所說的「黑業」，因此最後除了身受病痛外，錢財上亦常有意外損失。最明顯的是被人惡意侵吞或「倒會」（互 助會）。曾出資與親戚共同經營一小廢鐵工廠，最後則以對方捲款潛逃而收場。參加互助會，亦被倒過幾次會，最嚴重的一次，是家人總共參加三個會員。後來會首倒會，其倒會之事眾人皆知。唯獨末學的家人不知，會首仍按時前來收會款，直到家人向會首預定下個月會款時（因已接近尾聲），會首就在預定日期前幾天突然暴斃，家人才後知後覺，互助會早已倒會多時。

癡暗人先生勸導我們：「古人說：『命裡有時終須有。』既然是終須有，又何苦以不正當方式取得呢？因為即使是得到了，亦只是徒増煩惱。《無量壽經》云：『世人善惡自不能見。吉凶禍福。競各作之。』逞一時之快，受無量的苦報，豈是有智之人？」他懺悔罪業之後，自言頗有如釋重負之感，不僅學佛信心增加，也提昇了自我檢視的能力。

最後，他引用古人說話：「天大過錯，抵不得一個悔字。」並言：「彌陀四十八願，也有悔過得生一願。試想若能悔過，極樂世界都能往生，那更有何事不可得？末後，願令眾生『欲行惡法，皆悉不成，所修善業，皆速成就。』」生命尊貴，平等對待，天心仁厚，慈悲召福。要想身體好，遠離殺生最重要。